Il nostro recente viaggio del seminario, insieme agli amici della propedeutica, si è rivelato un’esperienza intensa e trasformante, un itinerario che ha unito la bellezza dell’arte alla profondità della fede e all’incontro fraterno. Siamo partiti con il cuore aperto, legati da un cammino comune e da un sogno semplice ma profondo: scoprire, pregare, lasciarci incontrare da Dio attraverso luoghi, volti e silenzi.

La nostra prima sosta è stata Avignone, città ricca di storia e spiritualità. In questo luogo che fu sede papale nel Medioevo, abbiamo celebrato la Messa nella maestosa cattedrale di Notre-Dame des Doms, un momento di raccoglimento e gratitudine che ha segnato l’inizio del nostro pellegrinaggio. Le antiche pietre di quella Chiesa sembravano restituire l’eco delle preghiere di secoli, avvolgendoci in un’atmosfera di comunione.

Arrivati a Barcellona, siamo stati calorosamente accolti dal seminario locale. La città catalana ci ha subito conquistati con la sua vitalità e i suoi colori; abbiamo visitato le piazze vivaci, la cattedrale storica e, naturalmente, l’opera più celebre: la Sagrada Familia.

La basilica, ancora in costruzione, è il frutto del genio visionario di Antoni Gaudí, architetto profondamente credente. La sua arte non è stata solo estetica, ma una vera preghiera scolpita nella pietra. Gaudí aveva una grande attenzione per i poveri e gli oppressi e nella sua vita semplice e umile, cercava Dio nei piccoli gesti quotidiani e nel volto dei fratelli. La Sagrada Familia, con le sue torri slanciate verso il cielo, racconta il Vangelo in forme e simboli, offrendo a chi la osserva un invito alla contemplazione e alla speranza.

Lasciata Barcellona, abbiamo ripreso il cammino verso Taizé. Ma prima, un’altra tappa: Arles. Anche qui, una pausa veloce ma luminosa. Le vestigia romane, la magnifica Cattedrale, le piazze baciate dal sole e il ricordo di Van Gogh ci hanno regalato un momento di contemplazione della bellezza che nasce anche dal dolore.

Il nostro cammino è proseguito verso Taizé, piccolo villaggio francese che, a prima vista, non mostra grandi edifici o monumenti. Eppure, proprio lì abbiamo trovato una bellezza diversa: l’amore fraterno vissuto nella semplicità.

Unendoci al pellegrinaggio diocesano dei giovani di Torino, insieme a fratelli e sorelle di diverse confessioni cristiane, abbiamo invocato “Abbà, Padre” con una sola voce. In quel silenzio condiviso, nei canti ripetuti, nella semplicità dei pasti e nell’accoglienza reciproca, abbiamo fatto esperienza concreta di ciò che significa essere Chiesa: un popolo in cammino, unito dall’amore del Padre.

Questo viaggio non è stato solo uno spostamento geografico, ma un pellegrinaggio dell’anima. Da Avignone a Barcellona, fino a Taizé, abbiamo scoperto che Dio si manifesta nella grandiosità delle cattedrali così come nella silenziosa fraternità di una comunità orante. Portiamo con noi il desiderio di continuare questo cammino, ogni giorno, nella nostra vita quotidiana e nella nostra piccola comunità di fratelli che cammina insieme al suo Signore.

Michele Turrisi

C’è una parabola nel vangelo di Luca che suona così: “Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e cadde nelle mani dei briganti, che gli portarono via tutto, lo percossero a sangue e se ne andarono, lasciandolo mezzo morto”, prosegue “Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto, vide e ne ebbe compassione” (Lc 10,30.33), uno sguardo che si posa su una persona in difficoltà, ha misericordia di lui: lo fascia, lo porta nella locanda, sta con lui; non medica solo la ferita ma si fa prossimo. È questo ciò che chiede Gesù a quel signore, è ciò che chiede a me che ascolto quelle sue parole, sorge dentro di me come al dottore della Legge la domanda: chi è il mio prossimo?
Mercoledì 2 aprile abbiamo avuto come ospiti in seminario due donne: Monira e Negin che ci hanno raccontato la loro esperienza. Monira è madre di due ragazzi, lavorava come procuratrice in un tribunale per minori in Afghanistan, all’arrivo dei talebani nel 2021 la sua possibilità di continuare la sua professione le sarebbe stata negata, prendendo quindi la decisione di andarsene dalla sua patria, con i suoi fi gli, verso questo luogo così lontano come l’Italia. Negin è una ragazza 25enne iraniana, studiava recitazione, ha fatto la scelta di andarsene dall’Iran lasciando tutto: famigliari, la sua terra, le sue origini, tutto, per cercare un luogo dove la sua libertà potesse avere voce; in Italia ha ripreso gli studi ed ora è felicemente sposata.
Hanno raccontato le loro storie, senza tacere le difficoltà incontrate, come a volte i pregiudizi e gli ostacoli hanno reso il loro cammino non facile, ma delle persone si sono fatte prossime e hanno saputo aiutarle e ora erano qui a testimoniarci che ce l’avevano fatta.
Questo incontro ci ha interpellato, le loro sono due storie di tante vite strappate dalla loro terra per una violenza che imperversa e a noi è chiesto di accogliere il loro grido, che è il grido di aiuto di un’umanità che in molti luoghi del mondo soffre . Nelle nostre vite possiamo imparare a farci prossimi, rimuovendo quei muri che sono interiori, l’essere disarmati per imparare ad accogliere chi ci chiede e ci chiederà aiuto: chi con la voce, chi con lo sguardo, chi con il silenzio.

Fabio Bonino

Molti di voi sicuramente avranno letto, almeno una volta nella vita, il celebre romanzo di Alessandro Manzoni: I promessi sposi!
Noi seminaristi abbiamo avuto l’opportunità di rileggerli, mercoledì 19 febbraio in seminario, insieme ad un mio caro amico, Paolo, insegnante di lettere in una scuola media di Torino, approfondendo il tema del Giubileo della Speranza.
Grazie alla sua passione per questo libro e per la sua capacità di lettura, ci siamo immersi in tre episodi significativi del romanzo manzoniano.

La domanda che ci ha guidato è stata:” Da dove nasce la Speranza?”

Il primo testo letto è stato lo scambio che Fra Cristoforo ha con il vecchio servitore di don Rodrigo. (Capitolo VI) Dopo un dialogo fervoroso e inconcludente con il signorotto, il frate, prima di uscire dal palazzo, viene chiamato in un cantuccio buio da un suo servo. Egli gli bisbiglia che deve assolutamente passare da lui l’indomani, perché ha delle notizie importanti da rivelare riguardo a don Rodrigo. Fra Cristoforo, uscendo dal palazzo, ritrova la Speranza in questo “filo” che la Provvidenza gli ha teso per continuare a tessere la trama della storia che gli è affidata.

Gli altri due episodi capitano nella stessa notte.
Renzo sta fuggendo da Milano ed è stanco e sfinito dal cammino. Quando, ad un certo punto, sente lo scroscio dell’Adda e si rasserena: ricorda l’inizio del suo viaggio, al lago di Como; il volto di Lucia; la barba di Fra Cristoforo. La memoria del bello che ha vissuto e che lo aspetta riaccende la Speranza che un giorno sarà felice e non dovrà più vivere da vagabondo.

Nella medesima notte l’Innominato, che aveva rapito Lucia, non riesce a prendere sonno perché turbato da molti pensieri. Passa in rassegna tutto il male che ha compiuto nella vita e si pone la domanda sulla vita eterna: “Esisterà?”. Il volto piangente di Lucia lo fa tremare e lo fa sentire in colpa per il male commesso al punto che tenta di uccidersi puntandosi la pistola alla nuca. Ma una frase misteriosa gli rimbomba nella testa: “Dio perdona tante cose per un’opera di misericordia”.
Gliela aveva detta Lucia un attimo prima che uscisse dalla sua stanza la sera prima. L’Innominato riscopre la Speranza di una rinascita e al suono delle campane si sveglia da questi pensieri e si accorge che sta arrivando il cardinale Borromeo. Sente che lui può aiutarlo a ricominciare.

In questi tre testi Paolo, leggendo in modo mirabile Manzoni, ci ha mostrato come la Speranza nasce da una Novità che non ci è del tutto sconosciuta: un incontro per Fra Cristoforo, un ricordo per Renzo e per l’Innominato. È una novità che ha il sapore del Mistero. È una Speranza che permette ad ogni personaggio di riscoprire se stesso alla luce di Dio, Padre amoroso e provvidente.

Luca

Come ogni anno il Seminario Maggiore di Torino ha avuto il piacere di ospitare per qualche giorno la visita di un prete missionario. Quest’anno è venuto ad incontrarci padre Luca Vitali, prete della Comunità missionaria di Villaregia, ed è stato con noi dal 3 al 5 febbraio. Padre Luca ci ha raccontato delle sue intensissime esperienze missionarie in Albania e soprattutto in Brasile, ma anche delle sue molte attività svolte in Italia con i migranti e con l’animazione missionaria in molte diocesi italiane. Nella serata di martedì 4 febbraio, incontrando tutta la comunità del Seminario Maggiore e della Propedeutica, ci ha parlato dell’identità missionaria della Chiesa e di una importante missionaria italiana del nostro tempo: Annalena Tonelli. Innanzitutto padre Luca ci ha ricordato che il discepolo oggi non può che essere missionario, o meglio, il discepolo di Gesù è missionario. E ancora, con papa Francesco, ci ha ricordato che la missione fa parte essenziale della natura della Chiesa. Per aiutarci a capire meglio questi punti decisivi della missionarietà della vita cristiana ci ha raccontato della vicenda di Annalena, missionaria per 30 in Africa. Annalena, infatti, ha dedicato tutta la sua vita ai poveri e ha concepito tutto il suo impegno missionario come se fosse una «giardiniera degli uomini». Ha dedicato tutta se stessa alla cura, al sostegno e all’educazione degli ultimi, tanto da testimoniare con la sua stessa vita che la carità esige tutto, richiede un impegno totale. Colpisce anche la sua profondissima vita spirituale, diceva, infatti, che per la missione in Africa la preghiera era fondamentale: «in Africa o si è contemplativi o si fallisce. E chi ci rimette sono sempre i poveri». La cosa davvero bella di Annalena è che la vita contemplativa era concepita come un’immersione nell’Amore per partecipare all’amore che il Padre ha verso tutti gli uomini e le donne. Durante la serata con padre Luca è venuta anche a trovarci Fulvia Chiappino nostra referente per la Pastorale Missionaria, che ci ha ricordato come la missione è una dimensione profondamente umana: quando si ha incontrato qualcosa di bello, ci sentiamo spinti «naturalmente» a comunicarlo. Tale bellezza infatti, una volta che ci ha attratti e conquistati, in qualche modo «esce» da noi, dalla nostra vita e dalla nostra personalità. La missione quindi, non è tanto un nostro agire, una nostra iniziativa, ma una vera è propria azione dello Spirito Santo che ci comunica la sua vita e si comunica agli altri tramite il nostro si. Questa serata missionaria è stata davvero un dono prezioso perché, oltre a ricordarci ola bellezza di Ciò che abbiamo incontrato, ci ha rilanciati nella testimonianza quotidiana sia tra noi sia nei luoghi di servizio, ma soprattutto che facciamo già parte di una missione più grande di noi: la missione della Chiesa tutta.

Giovanni

L’esperto Emanuele Riu, collaboratore nell’allestimento della mostra su Tolkien di Rimini, da cui si è ispirata anche quella allestita nella reggia di Venaria, ci ha incantato nel presentarci il celebre “padre del fantasy moderno”.
John Ronald Reuel Tolkien non ha mai ambito a tale titolo. La sua vita fu caratterizzata da molti eventi più o meno sconvolgenti, da cui una sua forte percezione di un imminente cambiamento della realtà che circonda ogni essere umano. Questa percezione emerge in molti eventi e personaggi delle storie tolkeniane.

Il celebre romanzo “Il Signore degli anelli” nasce come raccolta e adattamento di molteplici racconti che Tolkien aveva realizzato durante l’arco della propria vita per narrare in modo coinvolgente esperienze concrete da lui vissute, tra cui i drammi della guerra, della morte di persone care e per trasmettere ai lettori profondi valori fra cui il fondamentale senso della fede.

Ciò che più mi ha colpito è un modo di agire descritto da Tolkien di un personaggio che non compare direttamente nella sua opera più famosa, ma in un’altra: il Silmarillion.
“Eru Ilúvatar” o più semplicemente Eru, si può facilmente paragonare alla figura di Dio Padre, creatore di tutte le cose.
Poetico e stupefacente impostare l’atto creativo come una melodia che si dispiega attraverso la musica che il dio, Eru, comincia a suonare con il voluto coinvolgimento degli Ainur, una sorta di angeli. Forse Tolkien si è ispirato a Pitagora, il quale a suo tempo ipotizzò la teoria dell’armonia delle sfere celesti.
In ogni caso uno degli pseudo-angeli (Ainur) decide di non seguire le indicazioni melodiche e suona una sua musica, dissonante dalle altre, quasi a dire una ribellione a dio. L’Ainur ribelle, Melkor, poi chiamato anche Morgoth, potrebbe esser facilmente equiparato alla figura del demonio cristiano, l’avversario di Dio.
La vera bellezza di questo racconto giunge con la reazione di Eru alla trasgressione melodica di Melkor. Il dio creatore di tutte le cose ricomincia una nuova melodia che in qualche modo riesce ad abbracciare anche la musica dissonante dell’angelo ribelle.

Con questo racconto fantastico Tolkien è stato in grado di spiegare come Dio, pur rimanendo il creatore di tutte le cose, non abbia mai desiderato l’esistenza del male. Ed alla nascita del male stesso la reazione di Dio è stata quella di considerarlo, facendolo diventare parte di un disegno più grande, un disegno di salvezza e di redenzione.

Irvin

Da giovedì 19 a domenica 22 settembre si è svolto, presso il monastero Santa Chiara di Imperia, il ritiro di inizio anno del Seminario Maggiore di Torino. Tema centrale è la preparazione all’anno giubilare che ci attende e che sarà incentrato sulla Speranza. Ad imporsi, allora, in mezzo al fremito di inizio anno e ai timori che un cammino di discernimento può comportare, è la domanda tanto semplice quanto imponente: “Che cosa possiamo sperare?”.
Questa questione, cruciale per la vita cristiana e per l’esistenza stessa di ogni uomo, trova autentica risposta solo nella Fede. Ciò che dà senso al cominciare un anno di sequela a Lui è questa Speranza, che è certezza di un destino buono verso cui tutte le cose convergono e che, secondo tempi e modalità non nostre, si manifesterà.
I giorni di ritiro diventano così possibilità per guardare l’estate trascorsa cercando i momenti in cui questo dono è stato presente nella vita; e il ritrovarsi insieme nella preghiera, nella fraternità e nella bellezza del creato l’occasione che questo dono venga rinnovato.
E qual è la posizione giusta che la Chiesa insegna per aprirsi a questo dono? È l’umiltà: che nasce dalla consapevolezza del proprio peccato, aperto all’infinita Misericordia di Dio. È proprio questo il secondo passaggio affrontato durante il ritiro; e non c’è niente di più bello al mondo dell’esperienza cristiana della Misericordia di Dio! Troppo grande per i nostri criteri, ma questa sola commuove profondamente e permette una conversione autentica. D’altronde, se a un ragazzo viene in mente di dedicare tutta la vita al servizio del Signore, è perché questa esperienza di Misericordia avvenga per più gente possibile, ed così che un ritiro di 15 ragazzi con i loro 5 educatori si prende a cuore il mondo intero.
Altro tema toccato è il pellegrinaggio: paradigma della vita terrena intesa come viaggio. Un viaggio in cui ognuno, volente o nolente, fa i conti con la propria natura che cerca la felicità, che desidera un compimento. Ma noi siamo cristiani perché questo compimento è diventato amico e compagno di viaggio. E siamo in seminario perché è qui che ora ci chiama per incrementare questa amicizia.
Ricomincia quindi un anno di seminario con il cuore pieno della gratitudine di chi sa di essere stato salvato, curiosi di capire come il buon Dio desidera portare avanti la storia che ha cominciato con ciascuno di noi e gli occhi aperti perché certi che non mancherà di farci compagnia.

Andrea Giai Merlera